UPSR timetable 2011

13 September
8.15-9.05am Bahasa Melayu Permahaman
9.45-11.00am Bahasa Melayu Penulisan
11.45-12.25pm Mathematics Kertas 2

14 September
8.15-9.15am Mathematics Kertas 1
9.55-10.45am Bahasa Cina Permahaman
11.45-1.00pm Bahasa Cina Penulisan

15 September
8.15-9.30am Science
10.15-11.05am Bahasa Inggeris Kertas 1
11.45-1.00pm Bahasa Inggeris Kertas 2
2.30-4.00pm Ujian Aptitud Tahun 6

PMR timetable 2011

4 oktober 2011
0810am-0910am bahasa melayu kertas 1
0950am-1150am bahasa melayu kertas 2

5 oktober 2011
0810am-0910am bahasa inggeris kertas 1
0950am-1120am bahasa inggeris kertas 2
1430pm-1545pm geografi kertas 1

6 oktober 2011
0810am-0910am science kertas 1
1030am-1200pm science kertas 2
1430pm-1545pm sejarah kertas 1

10 oktober 2011
0810am-0925am mathematics kertas 1
1040am-1225pm mathematics kertas 2
1420pm-1550pm kemahiran hidup bersepadu kemahiran teknikal

11 oktober 2011
0810am-1010am bahasa cina kertas 2
1110am-1210pm bahasa cina kertas 1

spm timetable

14Nov
8.00am-10.15am BahasaMelayu paper 1
11.00am-12.15pm SENI- teori seni paper 1
2.00pm-4.30pm BahasaMelayu paper 2

15Nov
8.00am- 9.45am BahasaInggeris paper 1
10.30am-12.45pm BahasaInggeris paper 2

16Nov
8.00am-9.00am Sejarah paper 1
10.00am-12.30pm Sejarah paper 2

17Nov
8.00am-9.15am Mathematics paper 1
10.00am-12.30pm Mathematics paper 2
2.00pm-4.30pm Information and Communication Technology paper 1

21Nov
8.00am-10.30am Pendidikan Moral

23Nov
8.00am-10.00am Add Math paper 1
2.00pm-4.00pm Add Math paper 2

24Nov
8.00am-9.15am Science paper 1, Physics paper 1, Applied Science paper 1
10.00am-12.30pm Science paper 2, Physics paper 2, Applied Science paper 2
2.00pm-3.30pm Physics paper 3

29Nov
8.00am-9.15am Chemistry paper 1, Additional Science paper 1
10.00am-12.30pm Chemistry paper 2, Additional Science paper 2
2.00pm-3.30pm Chemistry paper 3, Additional Science paper 3

30Nov
8.00am-9.15am Biology paper 1
10.00am-12.30pm Biology paper 2
2.00pm-3.30pm Biology paper 3

1Dec
8.00am-9.15am Perdagangan paper 1
10.00am-12.00pm Perdagangan paper 2
2.00pm-5.00pm SENI paper 2

5Dec
8.00am-10.30am Kesusasteraan Cina
11.15am-12.30pm Prinsip Perakaunan paper 1
2.00pm-4.30pm Prinsip Perakaunan paper 2

6Dec
11.15am-12.30pm Ekonomi Asas paper 1
2.00pm-4.00pm Ekonomi Asas paper 2

7dec
8.00am-10.15am Bahasa Cina paper 2
11.15am-1.00pm Bahasa Cina paper 1

8dec
8.00am-9.15am English FOr Science and Technology paper 1
11.15am-12.15pm English For Science and Technology paper 2


Still gt wat subject tat u all nit it a
pls left comment let me noe it..

kukuhkan institusi kekeluargaan

rakyat malaysia kaya dengan kebudayaan dan adat resam yang tersendiri. contohnya, sambutan perayaan pelbagai kaum seprti hari raya puasa, tahun baru cina dan hari deepavali. kerap kali, sambutan ini diraikan secara besar-besaran. dalam hal ini, kita sering terlupa untuk memberi perhatian kepada makna yang tersirat di sebalik perayaan atau kebudayaan itu. erti atau makna itulah yang seharusnya dicungkil dan ditonjolkan kepada anak-anak muda kita.hal ini kerana di sebalik makna yang tersembunyi itu, terselit suatu kekuatan yang akan menyatupadukan mereka pada kemudian hari. tambahan pula, kita merupakan generasi yang bakal ada tanggungjawab untuk mengekalkan tradisi kekeluargaan.

contoh yang jelas dapat dilihat dalam tradisi kaum cina dan india. walaubagaimanapun, banyak lagi contoh tradisi kekeluargaan yang diamalkan oleh kaum lain di malaysia.

dalam tradisi kaum cina, misalnya pada setiap 22 disember, mereka akan meraikan hari tung zhi sempena menyambut ketibaan musim sejuk atau kuo tung. di negara ini, tradisi ini juga diamalkan dan masih kekal sehingga sekarang.

dalam hal ini, tung zhi tidak harus dilihat sebagai tradisi yang menggambarkan cara hidup dan pengalaman orang zaman dahulu semata-mata, tetapi sebagai satu simbol yang amat bermakna, makanan yang dibuat khas untuk menunjukkan keistimewaan hari tersebut, merupakan simbol perpaduan dan kesejahteraan rumah tangga. di samping itu, amalan duduk di kelilingi meja ketika menikmati hidangan, sebenarnya dapat mengeratkan hubungan kekeluargaan, simbol ini amat bermakna dan sangat berharga dalam kehidupan masyarakat cina. dengan kata lain, amalan tradisi sperti ini dapat mengukuhkan perpaduan keluarga, menyedarkan generasi sekarang tentang kepentingan kasih sayang terhadap keluarga.

semangat perpaduan di kalangan anggota keluarga juga terlihat dalam tradisi menyambut hari-hari perayaan masyarakat india. perayaan-perayaan yang disambut itu membolehkan setiap anggota keluarga bertemu mesra dan mengeratkan perhubungan antara satu sama lain.satu daripada tradisi masyarakat india yang menarik ialah penggunaan pokok pisang dalam majlis perkahwinan. penggunaan pokok pisang dalam majlis perkahwinan bukan sekadar perhiasan, tetapi mempunyai maksud yang tersendiri. pokok pisang merupakan simbol kesinambungan zuriat atau keturunan dalam sesebuah keluarga. dalam hal ini bukan sahaja kesinambungan itu yang dipentingkan, tetapi anak-anak juga perlu tanggungjawab terhadap keluarga,dan cinta akan negara. anak-anak perlu memastikan maruah, nama baik, dan kehormatan keluarga terpelihara sepanjang masa.

sesungguhnya, pengekalan amalan tradisi dalam keluarga dapat menyediakan individu untuk menghadapi cabaran dan perubahan di luar rumah tangga. institusi kekeluargaan yang kukuh berupaya menangkis sebarang pengaruh negatif yang boleh menyebabkan keruntuhan akhlak dan keruntuhan institusi keluarga. sehubungan itu, setiap masyarakat perlulah mengekalkan tradisi kekeluargaan masing-masing. mereka bukan sahaja perlu memahami dan menghayati amalan sesuatu tradisi, malah mesti mengamalkan secara berterusan dalam hidup.

amalan murni yang diwarisi sejak turun-temurun perlu dikekalkan dalam rumah tangga, dan tidak seharusnya dipandang rendah kerana amalan tersebut berupaya menyumbang ke arah pembentukan massyarakat yang harmoni dan bersepadu. memandangkan setiap kebudayaan mempunyai falsafah tersendiri yang bertujuan untuk menguatkan institusi kekeluargaan, masyarakat kini perlulah berpegang teguh kepada kebudayaan mereka.

kepelbagaian budaya memupuk keharmonian

masyarakat malaysia terdiri daripada pelbagai kaum. komposisi rakyat majoriti terdiri daripada kaum melayu, cina dan india. di samping itu, terdapat juga orang asli, punjadi, kadazan, iban, bidayuh, dayak, dan beberapa kaum lain.

masyarakat majmuk di malaysia menganut pelbagai agama dan kepercayaan. mereka mempunyai adat resam dan pantang larang yang istimewa serta bertutur dalam pelbagai bahasa. keunikan masyarakat majmuk malaysia telah sekian lama dikagumi oleh masyarakat dunia

rakyat malaysia diberi kebebasan beraganma dan mengamalkan kepercayaan masing-masing seperti yang diperuntukkan dalam perlembagaan malaysia. kekayaan kebudayaan yang diamalkan oleh rakyat diserikan lagi dengan amalan pelbagai perayaan keagamaan seperti hari raya aidil fitri, wesak, deepavali dan sebagainya. masyarakat kita mengamalkan sikap toleransi dan menghormati upacara keagamaan kaum-kaum lain. keunikan ini menjadi kebanggaan rakyat malaysia yang selama ini hidup dalam keadaan yang harmoni.

selain itu, masyarakat kita juga kaya dengan pelbagai tradisi dan adat resam yang diwarisi turun-menurun. tradisi dan adat resam mempunyai fungsi dan kepentingan tertentu. dalam masyarakat melayu,misalnya, sebelum melangsungkan upacara perkahwinan, seseorang hendaklah melalui beberapa peringkat iaitu merisik, meminang dan bertunang. masyarakat cina pula mengadakan beberapa upacara untuk memperingati nenek moyang mereka terutama yang telah lama meninggal dunia.roh nenek moyang dipuja kerana mereka berjasa kepada keturunannya. masyarakat india pula mementingkan upacara sadanggu bagi meraikan anak gadis yang cukup umur. upacara ini bertujuan untuk mengelakkan gadis tersebut dan keluarganya daripada ditimpa musibah. walaupun tiga kaum yang berlain berhidup dalam satu negara malaysia, tetapi semua rakyat juga saling membantu dan bekerjasama apabila menghadapi masalah yang lebih susah diselesaikan.

rakyat bebas bertutur dalam pelbagai bahasa walaupun bahasa melayu menjadi bahasa rasmi negara. lazimnya, setiap kaum bertutur bahasa ibunda masing-masing. namun begitu, hal ini tidak menghalang setiap kaum menjalin hubungan mesra kerana mereka boleh menggunakan bahasa melayu dengan baik.

negara malaysia mengamalkan nilai kebebasan bersuara, mereka boleh menyindirkan dan memujikan pihak kerajaan tanpa menyentuh topik yang lebih peka. di malaysia, jika bukan topik peka, rakyat ada hak-hak kebebasan bersuara untuk membincangkan atau berbual-bual dalam topik yang sesuka hati pada bila-bila masa.

kepelbagaian agama dan kepercayaan, tradisi dan adat resam serta bahasa tidak menghalang keharmonian dan perpaduan rakyat, malah meningkatkan lagi perasaan bangga dan cinta akan negara. keadaan ini menunjukkan rakayt malaysia sayang akan negara meletakkan kepentingan negara melebihi kepentingan diri. persefahaman antara kaum membolehkan rakyat mengamalkan cara hidup dan budaya masing-masing dalam keadaan yang harmoni.

keistimewaan yang menyerlah

Anak ialah anugerah dan amanah Tuhan yang tidak ternilai harganya. Setiap kelahiran diiringi dengan doa dan harapan, supaya anak tersebut sempurna dan menjadi insan yang berguna kepada agama, bangsa dan negara. Namun takdir tuhan mengatasi segala-segala. Tidak semua yang kita inginkan akan menjadi kenyataan.

kelahiran anak yang kurang berupaya sama ada yang dilahirkan cacat atau cacat disebabkan kemalangan ada kalanya dianggap menyusahkan.namun, tidak semua orang beranggapan begitu. masih ada yang menerima anugerah tuhan ini dengan reda. sebab manusia yang kaum berlain telah mengamalkan konsep kerpercayaan kepada tuhan, mereka percaya bahawa manusia yang dilahirkan tidak akan kesempurnaan. oleh itu, mereka membelai anak-anak tersebut dengan penuh kasih sayang, sama seperti anak-anak yang lain. malah, ada yang sanggup berkorban segalanya untuk memberi perlidungan dan penjagaan yang rapi terhadap anak tersebut.

sesungguhnya segala kejadian yang ditentukan oleh tuhan ada hikmah di sebaliknya.buktinya sejarah telah mencatatkan banyak kejayaan yang dicapai oleh golongan kurang berupaya. di malaysia, pihak kerajaan telah mengaturkan pendidikan yang sama rata kepada golongan kurang berupaya. malah yang lebih membanggakan, ada di kalangan pihak pentadbir institusi pengajian tinggi yang sanggup menyediakan kemudahan fizikal kepada golongan kurang berupaya. tokoh yang bernama J.M.Aziz yang cacat penglihatan, ialah seorang penyair termuka di tanah air. Ismail bin Mohd Salleh yang juga cacat penglihatan, merupakan seorang ahli akademik yang berjaya. ini bermakna kebolehan orang kurang berupaya diiktiraf dan dihargai oleh pemimpin dan masyarakat.

dalam bidang sukan pula, golongan kurang berupaya tidak dipinggirkan dan telah dipilih untuk mewakil negara dalam pelbagai kejohanan di peringkat antarabangsa. misalnya.sukan komanwel, pertandingan paralimpik dan sebagainya. atlet-atlet kurang berupaya seperti Ahmad Amil Usin, Mohd.Hisham Khairani, V.Jayan Subramaniam, Ibrahim Majid dan Lee Sheng Chow telah diberi Penghormatan membawa oboi kejohanan dan membaca ikrar ketika malaysia menjadi tuan rumah bagi temasya sukan para asean yang pertama di kuala lumpur pada tahun 2001. ini bermakna kekurangan golongan kurang berupaya bukan menjadi penghalang untuk menyumbang bakti kepada negara.

di peringkat antarabangsa, nama Hellen Keller tidak perli diperkenalkan lagi, beliau cacat penglihatan dan cacat pendengaran. walaupun begitu, beliau dapat berinteraksi dengan menggunakan bahasa isyarat, membaca dan menulis dengan menggunakan tulisan Braille. dengan kemahiran tersebut, beliau berjaya melanjutkan pengajiannya ke kolej. keadaaan ini memnbuktikan bahawa golongan kurang berupaya boleh jika diberi peluang dan bimbingan. selain itu, Hellen Keller yang bersikap tabah, tidak mudah putus asa, kerajinan yang lebih banyak daripada orang biasa, dan mempunyai satu tutor yang bertanggungjawab untuk memberi bimbingan dan dorongan kepada beliau, akhirnya, beliau telah berjaya menamatkan pengajiannya.

beliau turut terliat dalam aktiviti sosial, seperti memberi ceramah serta melindungi hak wanita dan melindungi hak golongan kurang berupaya. satu daripada penghormatan yang diberikan kepada beliau ialah penubuhan Hellen Keller International sempena dengan namanya. organisasi ini merupakan organisasi yang terbesar untuk golongan yang cacat penglihatan.

sekadar mengungkapkan beberapa contoh, sebenarnya sudah cukup membuktikan kepada kita bahawa golongan kurang berupaya juga mempunyai keistimewaan tersendiri. keistimewaan itu terserah apabila mereka turut diberikan anugerah dan penghormatan oleh pihak-pihak tertentu.

Duduk Sama Rendah Berdiri Sama Tinggi

Yang Mulia Pengerusi Majlis, Pengawai Pendidikan Daerah, Pengetua Sekolah-sekolah Menengah, Barisan hakim yang arif lagi bijaksana, guru-guru dan rakan-rakan sekalian. Selamat sejahtera.

Tajuk pidato saya pada hari ini ialah, "Kemajuan sesebuah negara perlu menitikberatkan keseimbangan antara pembangunan insan dan pembangunan fizikal". Inzinkan saya mendefinisikan beberapa istilah dalam tajuk ini.

Pembangunan insan merujuk kepada pertumbuhan manusia yang menerapkan nilai-nilai murni seperti kasih sayang, selaras dengan kehendak agama. Ini bermaksud di samping meningkatkan taraf hidup, manusia tidak harus mengabaikan aspek rohani. Pembangunan fizikal pula merujuk kepada kemajuan ekonomi yang menitikberatkan peningkatkan infrastruktur seperti harta kekayaan, taraf hidup dan pembinaan bangunan, yang melambangkan kemajuan sesebuah negara.

Hadirin yang dihormati,
Pembangunan bukan suatu perkara baru dalam sejarah peradaban manusia. Setiap tamadun yang lahir dalam sejarah mempunyai dasar pembangunannya sendiri. Pembangunan yang sebenarnya perlu mempunyai matlamat untuk mewujudkan keseimbangan antara pembangunan insan dengan pembangunan fizikal dari segi spiritual dan nilai-nilai murni sejagat untukkemajuan negara yang berterusan. Untuk merealisasikan matlamat murni ini, kita perlu memberi penekanan kepada tiga perkara dasar, iaitu kepercayaan kepada Tuhan, hubungan manusia dengan manusia, dan keharmonian manusia dengan alam sekitar.

Kemajuan negara atau kejayaa manusia tiak hanya bergantung kepada kemajuan ekonomi. Perkara ini juga bergantung kepada kemampuan dasar dan sistem pendidikan sesebuah negara untuk membina anggota masyarakat yang berakhlak mulia dan berakal budi dan menglibatkan diri dalam pembangunan negara inilah aspek yang terpenting untuk memajukan ekonomi negara.

sidang hadirin,
Wawasan 2020 bertujuan untuk mewujudkan sebuah negara maju dengan caranya tersendiri. Kemajuan yang dicita-citakan ialah kemajuan yang sempurna yang tidak semata-mata diukur dari segi pencapaian lahiriah atau fizikal, malah meliputi pembentukan satu masyarakat yang sempurna dengan nilai moral dan etika yang tinggi dan bolah dicontohi oleh negara lain.

Impian ini cuba dicapai oleh negara kita melalui dasar pendidikan negara yang mementingkan kelahiran insan yang bersifat global. Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) merupakan usaha murni untuk menerapkan pembangunan insan dan juga fizikal di negara ini. Sistem pendidikan negara kita mampu melahirkan insan berakal budi yang dapat menyelesiakan masalah politik, ekonomi dan sosial.

Sidang hadirin,
Sebagai sebuah negara yang mementingkan nilai ketimuran serta mempunyai pendudukan yang mewarisi suatu peradaban yang tinggi, sistem pendidikan mempunyai tanggungjawab sosial, budaya dan moral. Oleh itu, dalam sistem pendidikan kita, setiap pelajar diwajabkan mempelajari dan menghayati amalan murni melalui Pendidikan Agama Islam atau Pendidikan Moral. Cita-cita murni kerajaan untuk melahirkan rakyat yang bukan sahaja berdaya saing, malah berakhlak mulia akan menjadi kenyataan melalui usaha murni ini.

Para hadirin yang saya hormati,
Ingin saya tegaskan sekali lagi bahawa kemajuan sesebuah negara bergantung kepada keseimbangan dalam pembangunan insan dan juga fizikal. Kita bersyukur kerana setiap dasar yang digubal oleh kerajaan mementingkan kedua-dua aspek ini sehingga banyak negara lain ingin mencontohi kejayaan negara kita. Banyak pemimpin negara luar memuji dasar pembangunan negara kita yang mempunyai keseimbangan antara kedua-dua aspek ini.
Sekian, saya sudahi pidato saya dengan ucapan terima kasih.